Un enfant observe la mer et il est abasourdi par l’immensité. Les vagues font des rouleaux considérables et son regard se perd dans l’horizon sans fin. Que voit-il, à l’âge de 6 ou 7 ans, assis sur le sable, ses mains en train de fouiller le sable ? Tagoe-Turkson perçoit l’immense qui est le rêve impossible et le rivage à ses pieds,
C’est un carnet de voyage, qui commencerait à l’angle d’un four, entre la mer du Japon et celle qui vient au rivage du Bénin. Le feu était là, ouvert, béant et lumineux. King Houndekpinkou met le bois qu’il faut et attend avec patience que la cuisson se fasse.
Nous sommes devenus des spécialistes de la rencontre internationale. Tous les motifs sont bons pour se mettre autour d’une table. L’économie, la sécurité, la circulation des cachalots, l’apparition de nouveaux virus en fer forgé: tout est prétexte à palabre.
Mudungaze Dinguiraye avait dans l’idée de montrer nos vies, nos familles, nos petites histoires et nos fichus déboires. Il réussit fort bien dans cette entreprise.
Les performances et installations de Maren Hassinger traversent un demi-siècle d’art et d’activisme. Militante ? Performer ? Plasticienne ? Vidéaste et metteuse en scène ? Pourquoi choisir et affaiblir ?
Un homme qui marche. Penché vers l’avant, dans l’extrême maigreur de son corps, qui avance. Un groupe d’humains, soudés par la nécessité, dans la proximité de ce long déplacement, qui les emmène.
Aucune machine n’est plus efficace que la fête. Elle rassemble, elle met en mouvement et en lumière, elle peut aller à l’envers, comme à l’endroit, le haut en bas, le noir en blanc. La fête roule sans limitation de vitesse et Mamadou Ballo l’associe en permanence à sa sculpture.
C’est tellement relatif le commencement (ou la fin) d’une histoire. La finitude lui est étrangère, la sédentarité hors de ses mots. Depuis une bonne trentaine d’années, Ernest Breleur fonctionne ainsi, par la mobilité et le passage. Plusieurs fois, il s’est trouvé dans un endroit, lequel nécessitait un franchissement. Qu’on parle de la vie, du lieu qu’il habite ou de la peinture, l’homme fonctionne de cette façon. Il tourne des pages, il franchit des gués. On le retrouve sur l’autre berge.
Est-ce bien une vie que nous vivons, ou cette existence n’est-elle qu’une illusion, un spot publicitaire, un film cousu de fil blanc ? C’est de cela que parle Victoria Udondian, dans ses installations, à voir comme des représentations plausibles de la réalité.
Les murs sont nus, mais les caddies remplis de couleurs et de mots possibles. Il s’agit d’éléments disparates, plastiques, certains luminescents, de tissus, de tressages, de capsules… Les chariots sont pleins et de cette manière, la plasticienne Theda Sandiford peut raconter notre histoire.
