La photographie, c’est de l’immersion en mouvement. L’image est arrêtée et l’esprit cavale. Cette évidence n’a jamais plus exacte qu’avec Baldwin Lee. En 1983, il décide de prendre la route américaine à la recherche des visages et des vies noires.
C'est une femme dans un palais d'Espagne. Une reine. L'or apparait à sa fenêtre, à l'ouest, donc au couchant. Cet or est celui des Amériques. La reine est dans son château, ou la solitude du pouvoir absolu la tient recluse.
Au lendemain de l’Indépendance, Mobutu a déjà ce projet de construction urbaine, une réponse africaine à Versailles. Gosette Lubondo base sur cette chimère pharaonique, son dernier travail photographique, intitulé « Tango nde Mokonzi ».
Ele proscrit le mot « minorité » de son vocabulaire. Ngadi Smart ne considère pas comme une faveur d’appartenir à un groupe différencié. L’humanité est unique et indissociable, taillée dans un même morceau de terre et de bois. Et c’est ici, sur ce carré, qu’elle fait son cadre photographique.
Les critiques disent de lui que c’est un type solitaire qui marche le matin dans les villes.
L’océan est d’une couleur variable, selon le point de la côte où l’on se trouve. Le ciel n’est pas de la même matière et les vagues ne présentent jamais le même aspect. Forcément, les histoires changent. Dans cette recherche du document qui établirait la nature océane, Lisandro Suriel s’est vite rendu compte de la difficulté de trouver.
Il y a un grand nombre de signes autour de nous. Il faut apprendre à les lire et à les croire, parce que ça aide à traverser la rue et affronter les lanceurs de couteaux. C'est indispensable. Fatima Mazmouz peut vous renseigner.
Un matin, on arrête de parler de l’art. Ca vient d’un coup. On est devant la toile, ou l’écran, on boit un café, et tout apparait comme une comédie inutile, un bla-bla qui n’a plus aucun sens. Un jour, Monica de Miranda s’aperçoit que ce petit monde relève d’une fichue arnaque.
Les cartes annoncent les empires à venir et l’exploitation méticuleuse qu’il en résulte. Sans doute que Saïd Afifi se souvient de ces explorations millénaires.
Comment des objets prennent possession des gens ? Et pour quelle raison, des états abdiquent toute volonté pour se plier aux exigences du marché et de la dialectique dominante ? Adji Dieye ne cesse de poser ces questions liées à l'abus historique et culturel.
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